Abendmahl

Zwei Männer gehen auf dem Weg von Jerusalem nach Emmaus. Ihre Hoffnungen sind zerstört: Jesus war gefangen genommen worden, verurteilt und hingerichtet.

Ein Unbekannter gesellt sich zu ihnen. Er spricht sie an, sie schenken ihm Vertrauen, erzählen, was sie bewegt. Er erinnert sie an Gottes Geschichten, die Geschichten ihres Volkes.

Zuhause angekommen, bitten sie ihn zu bleiben. Was dann am Tisch geschah, berichten die Beiden später:
Wie er es übernahm, zu beten und den Segen zu sprechen, wie er das Brot brach und den Becher nahm! Das war wie an dem Abend vor Jesu Tod. Da wussten wir plötzlich: Es ist der Herr! Es ist Jesus! Er lebt!

So erzählt der Evangelist Lukas vom ersten Abendmahl nach dem Gründonnerstagabend.

So wie damals die Freunde Jesu seine Gegenwart erkannten, so können wir uns bei jeder Feier des Abendmahles dieser Gegenwart vergewissern. Die Einsetzungsworte, mit denen die Evangelisten von der Mahlfeier Jesu mit seinen Freunden vor seinem Tod berichten, benennen dies. Diese Worte erklären die Mahlfeier zum Abendmahl und unterscheiden sie damit von anderen Mahlzeiten.

Jesus feiert mit seinen Freunden das Passamahl. Es ist das Mahl, mit dem das Volk Israel daran erinnert, dass Gott sie aus der Knechtschaft in Ägypten befreit hat. Jesus macht sich selbst zum Teil dieser Befreiungstat Gottes: Das Brot ist sein Leib, der Wein ist sein Blut. Mit ihm feiern wir die Befreiung aus der Knechtschaft von Schuld und Tod.

Einzelne Ähren oder Körner werden zu einem Brot, einzelne Trauben zu einem Wein oder Traubensaft. So kann die Mahlfeier sinnbildlich machen, dass die Feiernden zu der Gemeinschaft gehören, die Jesus berufen hat. Der Apostel Paulus nennt das "Leib Christi".

Die erste Mahlfeier findet statt unmittelbar vor dem Verrat eines seiner engsten Freunde, unmittelbar vor seiner Verhaftung, Verurteilung und Hinrichtung. Jesus ist sich dieser Gefahr bewusst. Er benennt sie während des Mahles. Der Verräter sitzt mit in der Runde, die Gefahr lauert mit am Tisch.

Jesus teilt das Brot, die Grundnahrung zum Leben, und den Wein, das Zeichen der Freude. Die ersten Christen teilen im Zusammenhang mit ihren Mahlfeiern das Essen. Paulus rügt in seinem ersten Brief an die Gemeinde in Korinth ihre Mitglieder, die für sich und so den anderen nehmen, was sie satt macht. Wer nicht teilt, so Paulus, feiert das Abendmahl "sich zum Gericht". Harte Worte, die aber deutlich machen: Was wir zum Sattwerden haben, ist nicht unser, sondern von Gott für alle Wesen gedacht.

Eines Tages werde ich dieses Mahl wieder mit euch feiern, verspricht Jesus vor seinem Tod. Mit jeder Mahlfeier bekräftigen wir diese Hoffnung und erfahren einen Augenblick jener Zukunft. Noch sind wir unterwegs. Das Volk Israel hatte einen langen Weg durch die Wüste, erreichte aber das verheißene Land. Jesu Weg führte zunächst zum Ölberg, dem Ort des Verrats und der Verhaftung, in die Gerichtssäle, zur Kreuzigung, aber dann zum Leben. Der lateinamerikanische Priester und Dichter Ernesto Cardenal schreibt: „Wir sind noch nicht im Festsaal angelangt, aber wir sind eingeladen. Wir sehen schon die Lichter und hören die Musik.“